Der interkulturelle Jugendaustausch mit unseren PartnerInnen vom Zeitungsprojekt L`oeil des Jeunes in Ouagadougou besteht inzwischen seit drei Jahren sehr erfolgreich.
Die AGfJ möchte in diesem Jahr den Burkinabé die Stadt Hamburg vorstellen. Das vielseitige Programm greift gleichzeitig auch Themen wie politische und sexuelle Diskriminierung, Bildung, Kolonialismus, Religion und die deutsche Geschichte auf.

Wir laden alle Burkina Faso Interessierte dazu ein, am bunten Programm des Austausches teilzunehmen. In diesem Zusammenhang laden wir Sie/euch herzlich zur Willkommensfeier ein:

Am 12.08.2009 im Blauen Saal am Stintfang
Alfred-Wegener-Weg 3, 20459 Hamburg
Einlass ab 19:00, Beginn um 19:30

gt, agfj

Nachmittags besichtigten wir dann “heilige Krokodile”. Das Schild an der Kasse verkündete, dass wir mit unserem “Eintrittsgeld” einen Beitrag zur Entwicklung des Tourismus leisten würden. Wir bekamen dann zwei Führer gestellt, die uns zu dem See mit den Krokodilen führten. DIe heiligen Krokodile waren ziemlich faul und anscheinend auch gut gesättigt, denn es dauerte etwas, bis sie die von uns mitgebrachten Hühnchen verspeisten. Anschließend gingen wir dann noch zu einem Krokodil, das mensch streicheln durfte und hinter dem wir uns dann als Gruppe fotografieren ließen. Die Krokodile waren gut domnestiziert, denn als sich ein zweites Krokodil näherte, musste unser Führer ihm nur den Stock auf die Schnauze legen um es zu stoppen. Angeblich sei auch noch nie etwas passiert. Anschließend konnten wir dann noch Souvenirs kaufen.

[Show as slideshow]

Wir stiegen in unseren Toyota-Kleinbus und stoppten dann bald an einem Markt, um einzukaufen bzw. Dolo zu trinken. Das dauerte etwas länger und führte zu Unmut bei den Leuten, die gerne noch zu der studentischen Versammlung gegangen wären. Denn vor der Sommerpause hatte es einen Streik gegen die unzureichende  Ausstattung der Uni gegeben. Bei den Polizeiaktionen dagegen hatte es einige Verletzte gegeben. Nun sollte darüber entschieden werden, ob der Streik fortgeführt wird. Die Politiker hatten beteuert, es gäbe kein Geld um eine bessere Ausstattung zu finanzieren. Genug Geld für etwas anderes war aber anscheinend da: Wir durften selber Zeuge werden, wie um das Unigelände eine Mauer gebaut wurde, damit die Studierenden in Zukunft nicht mehr so einfach vor der Polizei fliehen können. Das Ergebnis der Versammlung war, wie uns später mitgeteilt wurde, dass der Streik erstmal ausgesetzt wird. Am mittwoch sollte es aber eine neue Versammlung geben und falls die Polizei diese politische Versammlung auf dem Campus verhindern sollte, dann sollte der Streik weitergehen.

Am Abend waren wir dann beim FONER-Präsidenten eingeladen. Es gab ein Festessen, bestehend aus Hähnchen, gebratenen Yams und Alloco (Kochbananen). Hier fühlte sich Amadou Salbre, der Chef von L’oeil des jeunes, nun bemüßigt, das Geheimnis um M Zongo zu lüften. Wenn wir in einem Dorf in Afrika wären, dann müssten wir auf jeden Fall zum Dorfchef gehen, um ihn um Erlaubnis zu fragen. Hier in Ouaga gäbe es zwar keinen Dorfchef, aber um etwaige auftretende Probleme (die zum Glück nicht vorgekommen wären) lösen zu können, hätte l’oeil des jeunes M Zongo als Paten gewinnen können. Und deshalb sei er uns besonders verbunden. Wir hatten immerhin an ein kleines Geschenk gedacht und Respekt!-Schlüsselanhänger und -luftballons mitgebracht.

Anschließend ging es dann in eine Maquis, wo das Abschlussfest von Etrange rencontre stattfinden sollte. Wir zahlten einen überhöhten Eintrittspreis und bekamen dafür die in Burkina Faso sehr beliebte ivorianische Musik. Zu späterer Stunde (das bekamen dann aber nur noch Anna, Georg und Berti mit) gab es dann noch eine Vorstellung von Künstlern, die mit Playback sangen und dazu gelegentlich ihre Füße bewegten. Glücklicherweise war diese schauerliche Veranstaltung aber bald vorbei und wir konnten noch etwas zur ivorianischen Musik tanzen.

Berti

Thema der heutigen Debatte war die Beschneidung der Frau. Zunächst erzählte Ernest uns einiges über das Beschneidungsritual in Burkina Faso. Dabei nannte er Gründe für die Verstümmelung der Frau: Man glaubt unter anderem, dass eine nicht beschnittene Frau nicht treu sein kann, dass die Klitoris das Kind bei der Geburt beschädigen kann oder auch, dass aus dem weiblichen Geschlechtsteil ein Penis wachsen könnte. Anschließend berichteten einige Burkinabé, dass in ihren Familien die Mädchen teilweise beschnitten sind. Seit einigen Jahren ist die Beschneidung der Frau in Burkina Faso allerdings verboten und die Anzahl der betroffenen Frauen ist seit dem gesunken. Trotzdem sind noch rund 70 Prozent der weiblichen Burkinabè beschnitten. Innerhalb der Debatte kam es zu einigen Meinungsverschiedenheiten sowohl zwischen den Burkinabè und den Deutschen als auch innerhalb der burkinischen Gruppe.

Am Nachmittag war erst einmal Freizeit angesagt und das war auch gut so, da eine lange Nacht vor uns lag. Zunächst fuhren wir gegen sieben Uhr Richtung Ètrange rencontre, wo wir zu Abend aßen und anschließend einen Film über das Jugend Festival sahen. Nach ca. zwei Stunden machten wir uns auf den Weg Richtung Kingston, eine Bar in der Reggae live Musik gespielt wurde. Nachdem einige aus der deutschen Gruppe den Anfang machten, tanzten bald auch die Burkinabè und später der ganze Saal mehrere Stunden lang. Es war ein gelungener Abend, der für einige von uns erst in den Morgenstunden endete.

Christine

[Show as slideshow]

Die späte Mittagspause wird von der Gastgruppe benutzt, um das Theaterstück für den Abend zu proben. Um 17:00 geht die Abschiedsparty los. Die Gastgruppe und die Burkinabe werden von einer Theatergruppe mit Clowns, Geschichtenerzählern und Jongleuren verwöhnt. Dieser Animation folgt das Theaterstück der Gastgruppe, in welchem wir den Austausch in kurz review passieren lassen. Ernest bedankt sich für diese artistische Leistung, indem er jeden Deutschen, Franzosen und jede Bulgarin und jeweils deren Tanzstil verarscht.

Nach einer Trommelvorführung, bei der alle mittanzen, wird die Abschiedsparty, vor allem das Essen, vorbereitet. Das gelingt dann auch vorzüglich und die Party braucht nicht lange, bis auf der kleinen Terrasse leidenschaftlich zu Burkina Faso-Hip Hop, afrikanischen Schlagern und vor allem 90er Jahre-Techno (!) getanzt wird.

Vor dem Essen werden natürlich noch Merci- Reden gehalten und jeder Europäer bekommt ein expressionistisches Erinnerungsbild von Badou und eine Kette und ein Armband als Symbol der Freundschaft.

Zuerst geht es um Arbeit und Jugend, in Burkina Faso gibt es keine Arbeitslosenstatistik, da die Regierung nicht schwarz auf weiß haben will, dass es mehr Leute gibt, die keine Arbeit haben, als Leute, die welche haben.

Danach gibt es einen sehr interessanten Austausch über Thomas Sankara, der doch reichlich laut wird, als verschiedene Meinungen deutlich werden, ob es sich um eine Revolution handelte oder nicht.

Dazwischen fragen wir nochmal nach, ob die Burkinabe noch unzufrieden sind, wie der Austausch gerade läuft, was eigentlich klar ist, aber, was auch schon ziemlich klar war, sie sagen nichts.

Ina

[Show as slideshow]

Vieles war aber für uns sehr interessant:

• die Flüchtlingsströme/bewegungen innerhalb Afrikas sind viel größer noch, als die nach Europa

• doch Frankreich betreibt eine immer härtere Migrationspolitik. So versucht Sarkozy seit Neuestem Verträge mit den afrikanischen Regierungen abzuschließen, die es ihm ermöglichen die in Frankreich lebenden Afrikaner problemlos abzuschieben, egal ob sie seit 10 oder 20 Jahren in Frankreich leben und arbeiten. Selbst Kinder können nun auch ohne ihre Eltern einfach abgeschoben werden. So einen Vertrag hat z.B. Mali abgeschlossen (für jeden abgeschlossenen Vertrag bekommt die Regierung natürlich Geld), so dass nun zehntausende Afrikaner in ein Land abgeschoben werden, dass sie nicht kennen, in dem sie noch nie gelebt haben, die Sprache und die Kultur nicht kennen und keine Verwandte haben. Die Podiumsgäste rufen dazu auf, sich gegen solche Verträge zu wehren und sich zu organisiseren.

• Da Sakrozy nun EU-Ratspräsident ist und versucht solche Gesetzte auch europaweit zu etablieren, dürfen wir gespannt sein auf weitere lustige Gesetzesänderungen

• Weiterhin ist es nach wie vor sehr schwierig für Afrikaner ein Visum zu kriegen, während Europäer so frei sind, die ganze Welt zu bereisen. So müssen Afrikaner viel Geld zahlen für den Antrag auf Erteilung eines Visums und werden trotzdem meistens abgelehnt. Das Geld bekommen sie nicht zurück. Auf diese Art und Weise verdiente sich die französische Botschaft um die 2,5 Mio Euro dazu ohne je ein Visum zu erteilen.

• Europa will und aktzeptiert den freien Handel von Gütern, doch Europa aktzeptiert nicht das Recht der Menschen dort zu leben wo sie wollen

Nach dieser sehr interessanten aber doch extrem anstrengenden 3-stündigen Diskussion, gab es eine Mittagspause. Diese nutzten Michelle, Georg und Christian sich aus dem Staub zu machen, um nach Hause zu fahren, da bei einigen die Frustration kein Französisch zu können, doch sehr groß war. Es gab Mittagessen; für uns zum Glück wieder ein vegetarisches Menü-speciale, dass zwar doch etwas bisschen gewöhnungsbedürftig schmeckte, aber irgendwie doch lecker war, wie ich fand. Danach konnten wir an einem Workshop teilnehmen, welcher von Ruthi geleitet wurde. Eine Italienerin aus Südtirol, mit Muttersprache Deutsch. Der Workshop trug den Titel:

Die Situation der Frau und Aktivismus

So hatten wir das Glück, dass Ruthi uns diesen 3-stündigen Workshop komplett übersetzte. Da ich dieses Thema sehr wichtig finde und die Diskussion unglaublich spannend war, versuche ich im Folgenden einiges davon wiederzugeben. Wem das zu lange dauert überspringt den nächsten Absatz einfach.

• der Workshop war sehr offen gehalten, weil Ruthi und Nathalie, die beiden Leiterinnen gerne eine breite Diskussion mit allen führen wollten

• Als Frau in Burkina Faso sei es sehr schwer (politisch) aktiv zu sein, da sich das nicht “schickt”. Sie sind durch religiöse, kulturelle und gesellschaftliche Bedingungen dazu angehalten, ihre vorgeschriebene Rolle auszuüben.

• Das wichtigste Ziel sei es den Analphabetismus zu bekämpfen, um die Frauen aus ihrer Rolle zu befreien

• es gibt unglaublich wenig Frauen, die sich in der Gesellschaft engagieren, das ist nach wie vor den Männern vorbehalten. Folgende Vorurteile herrschen gegenüber aktiven Frauen:

  • • sie seien Prostituierte, weil sie auf Treffen noch nach Mitternacht nach Hause fahren (sowas tun nur Prostituierte)

    • Männer haben Angst vor aktiven Frauen, weil diese in der Ehe zu dominant seien

    • sie können nicht treu sein

    • sie nehmen anderen Arbeitnehmern Plätze weg (wenn sie z.B. selbstständig arbeiten)

• 2007 kandidierten zwei Frauen in Benin für die Regierung. Sie wurden Oper von Repressionen, erlebten häusliche Gewalt und mussten sich schließlich von ihren Männern trennen

• viele Frauen weichen jedoch in den Konsum aus, dies sei jedoch die falsche Vorstellung von Liberation

Und nun wird es interessant, denn die Männer schalten sich ein, die doch relativ zahlreich auf dem Treffen erschienen sind (was aber bei einer Frauenquote von weniger als 10% wohl auch nicht besonders schwierig ist!)

• Adama (nicht unser Adama, sondern ein Unbekannter sagt: Frauen seien doch auch teilweise selber schuld, wenn sie ungebildet sind, denn sie suchen den Zugang zu Informationen nicht, sondern sitzen lieber vor dem Fernseher, um Telenovelas zu gucken.

• (unser) Boniface sagt: Frauen und Aktivismus seien durchaus vereinbar, er kann sich gut vorstellen auch mit Frauen an der Seite an der Uni für bessere Studienbedingungen zu kämpfen, dennoch hat er Probleme damit gewisse kulturelle Grenzen ganz aufzubrechen.

• (unser) Badu sagt: Es gibt all diese kulturellen Hindernisse und wenn Frauen aktiv sind, so sollten sie auch aufpassen, was sie anziehen, wenn sie nachts länger weg bleiben, sie sollen dieses Bild von Frauen nicht durch ihr Auftreten provozieren, denn sonst ist es ja auch verständlich wenn ihre Familien Angst um sie haben.

• Zu einer kurzen Auseinandersetzung kam es, als ein Mann behauptete, die Frauen würden bei ihrem Kampf für Gleichberechtigung einige Schritte überspringen und sie wissen noch nicht mal, was Worte wie Feminismus auf ihrer Muttersprache (gemeint sind die verschiedenen afrikanischen Sprachen) heißen.

• Eine Frau entgegnete, dass sie sehr wohl wisse, was diese Worte auf ihrer Muttersprach heißen und das Frauen gezwungen werden so drastisch aufzureten und voranzuschreiten, weil sie tagtäglich so krassen Diskrimminierungen und Ungerechtigkeiten ausgestzt sind und weil sie anscheinend nur gehört werden, wenn sie rivhtig laut sind

• Ina berichtete kurz von der Situation der Frauen in Deutschland, die es zwar einfacher haben aktiv zu sein als in Burkina Faso, aber trotzdem noch lange keine Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau herrscht

• Desweiteren haben wir nun auch schon die Erfahrung gemacht, dass Frauenvereine in Burkina Faso weitesgehend im Geheimen arbeiten müssen, da unsere beiden Treffen mit zwei Frauenvereinen wohl kurzfristig abgesagt wurden. Die Begründung war, dass sie von diesem Treffen nicht profitieren könnten und es ihnen deshalb zu gefährlich sei

Nach der Diskussion erzählte uns Ruthi noch, wie schwierig es war überhaupt aktive Frauen auf das Treffen zu bekommen. So war es bis zum Schluss unsicher, ob die beiden Uni-Aktivistinnen an dem Workshop teilnehmen können, weil sie durch die stark hierarchisierten Strukturen zuerst das ok von ihrem Vorsitzenden brauchten. Diese und andere Informationen über die afrikanische Realität der Frauen waren doch ziemlich erschreckend. Auch war es bei dem Workshop so, dass die Leiterinnen eigentlich wollten, dass vor allem Frauen hier reden und erzählen sollten. Defacto war es sogar so, dass die Männer sich immer wieder in den Vordergrund drängten und viele Dinge sagten und wiederholten, um sich selber (wie Ruthi sagte) sprechen zu hören. Es schien auch als ob sie den Kampf, den die Frauen versuchten hier zu führen noch nicht wirklich verstanden hatten, weil sie durch viele ihrer Aussagen ihre vollkommene Unwissenheit und ihr Unverständnis preisgaben.

Danach fuhren wir nach Hause. Während wir bei der Diskussion waren, war Georg Fußball spielen und Michelle hat sich einen ruhigen Nachmittag mit schlafen, lesen und essen beschert. Christian blieb noch den ganzen Abend weg, da er mit Oliviér und Desirée zu dem Haus gefahren war, in dem er und Ina während ihrer Feldforschung wohnen sollen. Wir kochten Essen und besprachen später das Programm für die nächsten Tage. Und nach einer weiteren Runde “BANG” (das neue Lieblingsspiel von Georg) in der Nacht, gingen wir eher später als früher schlafen…

Es wünscht eine gute Nacht: Annä!

Als die Reihe an Badou Noufou ist, stellt er die Organisation der Burkinabegruppe in Frage. Ernest und Bonifaz reagieren verärgert. Die strenge Hierarchie unter den Burkinabe ist uns immer wieder aufgefallen, egal um welche Aufgaben es konkret gerade geht. De facto trifft Ernest (und Bonifaz) alle Entscheidungen, z.B. wer von den Burkinabe auf Ausflüge mit dem Auto mitkommen darf und wer nicht, nach welchen Kriterien er das entscheidet, ist für uns nicht transparent, doch die Clique um Ernest herum ist immer dabei. Badou erklärt, dass dies die Motivation der anderen Burkinabe senkt und es ihnen teilweise unmöglich macht zu kommen. Ernest streitet ein eigennütziges Handeln natürlich ab.

Es gibt auch Verstimmungen zwischen den Gruppen, für die Burkinabe hat es den Anschein, dass die Deutschen ständig die Entscheidungen treffen, was uns aus allen Wolken fallen lässt.

Haben wir doch den Eindruck, dass wir oft erst, wenn wir schon auf dem Weg sind, erfahren, was wir eigtl. tun werden. In der Diskussion erläutern wir, dass für uns oft nicht klar ist, was die Burkinabe wollen, aber immer versuchen ihnen entgegenzukommen, manchmal aber wohl falsch raten. Wir einigen uns auf ein Kommunikationsproblem und mehr Kommunikation wird angemahnt.

Insgesamt sind aber alle der Anwesenden, die Abwesenden ja wohl eher nicht, mit den letzten drei Wochen eigtl. schon sehr glücklich.

Die Pause fällt aufgrund der langen Diskussion sehr kurz aus, weil wir um zwei schon weiter müssen zum Étrange rencontre, einer internationalen Jugendbegegnung, die jetzt einige Tage in Ouaga stattfindet. Die Leute sind sehr erfreut, dass wir vorbeikommen, denn es soll nicht nur ein Austausch zwischen Frankreich und Afrika sein, sondern zwischen Europa und Afrika. Aus Europa sind tatsächlich hauptsächlich Franzosen da, dazu noch ein paar Spanier, eine Italienerin, außerdem ein Kanadier, aus Afrika sind Leute aus Guinea, Mali, Togo, Benin und der Elfenbeinküste gekommen, also ist alles, anders als wir gehofft hatten, natürlich auf Französisch.

Die Themen heute sind superinteressant, Schulden, Sinn und Unsinn von Entwicklungspolitik, zerstört sich der Kapitalismus selbst?, Ausbeutung der Ressourcen Afrikas, etc., doch leider können wir nichts verstehen. Am Abend nehmen Johnny, Berti und ich am Organisationskomitee teil, um die deutsche Delegation vorzustellen und um Übersetzer für den nächsten Tag anzufragen. Die es morgen dann auch geben soll, sehr cool, weil morgen die Themen Migration, Menschenrechte, Nahrungsmittelsicherheit und Situation und politisches Engagement von Frauen anstehen.

Nach dem Essen spielen wir noch viel zu lange Karten, dafür, dass wir morgen um 7.15 Uhr schon aus dem Haus müssen. Langer und aufregender Abschluss für einen langen und aufregenden Tag!

Ina

]]> http://www.blog.mundus-media.de/ak-burkinafaso/?feed=rss2&p=212 0 http://www.blog.mundus-media.de/ak-burkinafaso/?p=190 http://www.blog.mundus-media.de/ak-burkinafaso/?p=190#comments Thu, 28 Aug 2008 13:04:32 +0000 burkina http://www.blog.mundus-media.de/ak-burkinafaso/?p=190 Gerade in Bobo angekommen geht es heute schon wieder für den ganzen Tag aufs Land. Auf dem Programm steht ein Besuch von zwei besonderen Naturschauplätzen in der Nähe von Banfora, einer Stadt 80 km von Bobo. Ein Wasserfall (Chutes de Karfiguiéla) und eine Felslandschaft (Les dômes de Febedougou) warten dort auf uns. Schon beim Frühstück ist der Himmel von dunklen Wolken bedeckt, die nichts Gutes für das heutiges Wetter erahnen lassen.

[Show as slideshow]

12►

Als wir dann in den Bus steigen und aufbrechen hat es bereits begonnen in Strömen zu regnen. Daran ändert sich auch für die nächsten drei bis vier Stunden nicht viel. Deshalb werden in Banfora erst einmal Regencapes eingekauft und in ein Café eingekehrt. Nach einer Stunde in dem Café hat es endlich aufgehört zu regnen.

Zunächst geht es zum Wasserfall. Wir bewundern zum wiederholten Male die Fahrkünste und vor allem den Mut unseres Busfahrers. Er meistert die tiefsten Pfützen und Schlaglöcher, obwohl man unseren Toyota nicht gerade als Geländefahrzeug betiteln kann. Schon der Weg zum Wasserfall führt durch eine wundervolle Landschaft. Der Wasserfall selbst ist sehr beeindruckend und gerade mit den darüber liegenden kleineren Wasserfällen bildet er eine einmalige Landschaft. Es gibt riesige Schnecken und Tausendfüßler.

Wir haben unsere Badekleidung dabei. In den Stromschnellen können wir ohne Gefahr und mit viel Spaß ein erfrischendes Bad nehmen. Sogar die Sonne kommt kurz zum Vorschein.

Danach geht es weiter zu einer atemberaubenden Felslandschaft mit bizarren Formationen und Felstürmen. Für mich persönlich ist es hier noch einmal deutlich beeindruckender als beim Wasserfall. Schwer zu beschreiben, aber zum Glück gibt es hier ja auch Fotos.

Auf der Rückfahrt regnet es dann wieder ordentlich. Nach dem Abendessen im Restaurant sind alle recht müde. Aber natürlich wird trotzdem noch gemütlich in meinen Geburtstag reingefeiert.

Viele von uns haben auch im Nachhinein betont, dass sie diesen Tag als besonders schön und beeindruckend empfunden haben

Jonni

Nach kurzer Zeit gab es auch schon den ersten Halt in einem Dorf, das versteckt zwischen Felsen in den Bergen liegt. Zur Ankunft gab es natürlich erstmal Dolo, wie immer, egal ob wir eine Stadtführung machen oder ein Schulprojekte besuchen, sehr schnell kommt immer der Punkt an dem Dolo getrunken werden muss. Dann sind wir einen steilen Pfad zwischen Felsen und über sie hinweg zu dem Dorf geklettert. Es ist überraschend groß, wie groß stellen wir erst viel später fest, denn es ist in verschiedene Teile aufgeteilt, wie das hier üblicherweise organisiert ist, die nochmals versteckt voneinander liegen. Als erstes sind wir im Quartier der Animisten, es gibt noch eines der Bauern, eines der Moslems und, nachdem wir einen fantastischen Ausblick über die weite Ebene Afrikas genossen haben ,wir steigen in das der Fulbe hinauf, eine Ethnie die als Händler in Westafrika tätig sind.

Nachdem wir ein drittes Mal Dolo getrunken haben, geht es wieder auf die Teerstraße und weiter in Richtung Ouaga, allerdings nicht für lange, denn dann plazt uns bei voller Fahrt, d.h. knapp 80 (, ein Reifen. Wir stehen bei glühender Mittagshitze mitten im Nirgendwo am Straßenrand. Erstmal wird das Auto mit vereinten Kräften auf den Wagenheber gehoben, dann verkrümeln wir uns so gut es geht in den wenigen Schatten und warten gespannt, ob wir wohl einen Ersatzreifen haben. ?, ja, haben wir, und nach einer Viertelstunde geht es schon wieder weiter.

Der nächste Halt gilt dem Essen, das wie immer auf sich warten lässt, um dann irgendwann lauwarm serviert zu werden, danach ist der Fahrer verschwunden und das Dorf muss erstmal nach ihm durchsucht werden. Da es ja bereits um 19.00 Uhr dunkel ist, ist jetzt allenfalls schon klar, dass wir nicht vor der Dunkelheit in Ouaga sein werden. Die Fahrt zieht sich hin und hin Irgendwann halten wir dann nochmal ein Viertelstündchen in der Dunkelheit am Straßenrand, um einem anderen Bus unseren Wagenheber zu leihen, dabei lerne ich noch das Sternzeichen große Bär am Himmel zu finden, und weiter geht die Reise. Nach der nächsten Straßensperre lässt der Zustand der Straße doch deutlich zu wünschen übrig, alle 5 Meter müssen wir kreisrunden, gerne einen halben Meter tiefen Löchern, ausweichen, was die Fahrt doch etwas unruhig macht. Arme Michelle!, ihr geht’s natürlich nicht gut. Um halb neun kommen wir zuhause an und Georg und Anna nehmen diese 11 Stunden Fahrt zum Anlass, sich gegenseitig zu einem Wahnsinnsjogginglauf zu pushen. Wahnsinnsende für einen Wahnsinnstag!

Ina